LEGENDA RAWA PENING DALAM BAHASA JAWA Dumadine Rawa Pening Desa Banarawa lagi nganakake pesta desa. Wong-wong ing desa iku padha masak kanggo nyiyapake pesta. Kabeh padha njupuk bagian, ora ana kang keri. Wong-wong padha nyiyapake ubarampe pesta kang minangka wujud rasa syukur marang Gusti kang Akarya Jagad. Ing tengah-tengahing padha nyambut karya mau, ana bocah kang ala rupane, pesing lan amis gandane. Mangerti kahanan kang kaya mangkono, wong-wong padha ora seneng, amarga manut kapitayane masyarakat, bocah ala iki bakal nekakake sial, ora oleh berkah anggone pesta. Kagawa rasa ora seneng mau, mula bocah ala rupane ditundhung kanthi kasar. Bocah mau bisane mung nangis, karo mlaku sempoyongan amarga wis pirang-pirang dina ora mangan, bocah ala rupa mau lunga lan ngadoh saka wong-wong mau. Kanthi ati kang lara lan nabet jroning ati amarga tansah digawe kasar, dihina, bocah ala rupa mau mlaku menyang kampung tanpa arah lan tujuan. Anggone mlaku ora krasa tekan papan panggonan arupa gubugan kang sepi kahanane lan adoh saka masyarakat. Gubug mau mung dienggoni wong tuwa wedok kang wis dadi randha. Ing gubug mau bocah kang elek rupane dirumat dipelihara dening Mbok Randha. Dheweke diwenehi pangan kanthi lawuh apa anane. Sawise mangan, bocah ala mau crita marang simbah randha yen dheweke iku Baru Klinthing utawa Jaka Bandhung utawa Jaka Pening. Simbah mau tresna banget marang Baru Klinthing, malah urip bebarengan sawetara dina. Bareng wis rumangsa wis rumangsa cukup dibantu dening simbah, Baru Klinting nerusake mlaku lan marani wong-wong kampung kang wis nglarakake atine. Sadurunge lunga , Baru Klinthing weling marang simbah yen mengko ana prastawa gedhe simbah supaya numpak lesung. Ing batin, simbah bingung karo welinge Baru Klinthing mau, nanging simbah tetep urmat lan ngeling- eling piweling kasebut. Lakune Baru Klinthing linambaran ati kang goreh lan nggawa sada lanang. Lakune wis tekan kampung kang dituju. Wong-wong padha ngusir marang Baru Klinthing. Nanging Baru Klinthing ora gelem lunga, malah nantang marang wong-wong kampung lan ngetokake sada lanang. Sada lanang kasebut banjur ditancepake ing lemah. Wongwong dikandani supaya njabut sada mau, yen bisa njabut sada mau arep diwenehi bebana dening Baru Klinthing. Krungu tembunge Baru klinthing kang kaya mengkana, Wong-wong pada nyoba njabut sada mau. Saka sing awake cilik tekan wong sing awake gedhe ora ana kang bisa njabut. Pungkasaning, sada mau saged dinjabut kaliyan Baru Klinthing lan muncrat banyu. Muncrate banyu sansaya gedhe. Wong-wong padha bingung lan padha golek papan panggonan kang luwih dhuwur. Omah, kewan, wit-witan, raja brana, lan wong-wong mau ora ana tilase, kabeh wong pada sirna amarga piwalese saka tumindhake dewe. Kampung kang mirip rawa mau, diarani Rawa Pening. Rawa pening saiki panggonan plancongan ing Kabupaten Semarang, Jawa Tengah. Rawa iku ambane kurang luwih hektar lan mapan ana ing Kecamatan Ambarawa, Bawen, Tungtang, lan Banyu Biru. Rawa iki mapan ana ing ereng-ereng gunung Merbabu, Temoloyo, lan Ungaran.
AksaraJawa termasuk dalam mata pelajaran Bahasa Jawa yang dipelajari di sekolah maupun universitas di Provinsi Jawa Tengah. Dalam cerita rakyat, terdapat asal usul mengenai terbentuknya penulisan aksara Jawa. "Wiwitan saking setunggaling tiyang pengembara saking siti hindustan naminipun Aji Saka. Piyambakipun dugi dhateng siti jawi kangge mucalaken elmi kawruh sareng kalih tiyang abdi setianipun, inggih punika Sembada lan Dora. Legenda Rawa PeningCERITA RAKYAT DARI JAWA TENGAH Ditulis oleh Tri WahyuniLEGENDA RAWA PENINGPenulis Tri WahyuniPenyunting Dony SetiawanIlustrator Rizqia SadidaPenata Letak Giet WijayaDiterbitkan pada tahun 2016 olehBadan Pengembangan dan Pembinaan BahasaJalan Daksinapati Barat IVRawamangunJakarta TimurHak Cipta Dilindungi Undang-UndangIsi buku ini, baik sebagian maupun seluruhnya, dilarangdiperbanyak dalam bentuk apa pun tanpa izin tertulisdari penerbit, kecuali dalam hal pengutipan untukkeperluan penulisan artikel atau karangan Katalog Dalam Terbitan KDT 598 2 Wahyuni, TriWAH Legenda Rawa Pening/Tri Penyunting Dony Setiawan. Jakarta Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, 2016 ix 52 hlm; 21 cm ISBN 978-602-437-027-5 1. KESUSASTERAAN RAKYAT-JAWA 2. CERITA RAKYAT-JAWA TENGAHKata Pengantar Karya sastra tidak hanya rangkaian kata demikata, tetapi berbicara tentang kehidupan, baik secararealitas ada maupun hanya dalam gagasan atau cita-cita manusia. Apabila berdasarkan realitas yangada, biasanya karya sastra berisi pengalaman hidup,teladan, dan hikmah yang telah mendapatkan berbagaibumbu, ramuan, gaya, dan imajinasi. Sementara itu,apabila berdasarkan pada gagasan atau cita-citahidup, biasanya karya sastra berisi ajaran moral, budipekerti, nasihat, simbol-simbol filsafat pandanganhidup, budaya, dan lain sebagainya yang berkaitandengan kehidupan manusia. Kehidupan itu sendirikeberadaannya sangat beragam, bervariasi, dan penuhberbagai persoalan serta konflik yang dihadapi olehmanusia. Keberagaman dalam kehidupan itu berimbaspula pada keberagaman dalam karya sastra karenaisinya tidak terpisahkan dari kehidupan manusia yangberadab dan bermartabat. Karya sastra yang berbicara tentang kehidupantersebut menggunakan bahasa sebagai mediapenyampaiannya dan seni imajinatif sebagai lahanbudayanya. Atas dasar media bahasa dan seni imajinatifitu, sastra bersifat multidimensi dan multiinterpretasi. iiiDengan menggunakan media bahasa, seni imajinatif,dan matra budaya, sastra menyampaikan pesan untukdapat ditinjau, ditelaah, dan dikaji ataupun dianalisisdari berbagai sudut pandang. Hasil pandangan itusangat bergantung pada siapa yang meninjau, siapa yangmenelaah, menganalisis, dan siapa yang mengkajinyadengan latar belakang sosial-budaya serta pengetahuanyang beraneka ragam. Adakala seorang penelaah sastraberangkat dari sudut pandang metafora, mitos, simbol,kekuasaan, ideologi, ekonomi, politik, dan budaya,dapat dibantah penelaah lain dari sudut bunyi, referen,maupun ironi. Meskipun demikian, kata Heraclitus,“Betapa pun berlawanan mereka bekerja sama, dandari arah yang berbeda, muncul harmoni paling indah”. Banyak pelajaran yang dapat kita peroleh darimembaca karya sastra, salah satunya membaca ceritarakyat yang disadur atau diolah kembali menjadi ceritaanak. Hasil membaca karya sastra selalu menginspirasidan memotivasi pembaca untuk berkreasi menemukansesuatu yang baru. Membaca karya sastra dapatmemicu imajinasi lebih lanjut, membuka pencerahan,dan menambah wawasan. Untuk itu, kepada pengolahkembali cerita ini kami ucapkan terima kasih. Kamijuga menyampaikan penghargaan dan ucapan terimakasih kepada Kepala Pusat Pembinaan, Kepala Bidang ivPembelajaran, serta Kepala Subbidang Modul danBahan Ajar dan staf atas segala upaya dan kerja kerasyang dilakukan sampai dengan terwujudnya buku ini. Semoga buku cerita ini tidak hanya bermanfaatsebagai bahan bacaan bagi siswa dan masyarakat untukmenumbuhkan budaya literasi melalui program GerakanLiterasi Nasional, tetapi juga bermanfaat sebagaibahan pengayaan pengetahuan kita tentang kehidupanmasa lalu yang dapat dimanfaatkan dalam menyikapiperkembangan kehidupan masa kini dan masa depan. Jakarta, Juni 2016 Salam kami, Prof. Dr. Dadang Sunendar, vSekapur Sirih Puji syukur kami persembahkan ke hadirat AllahSwt. karena atas rahmat dan karunia-Nya, LegendaRawa Pening ini dapat tersusun dengan baik. Hasil kerjaini merupakan salah satu wujud nyata pengembanganbahasa dan sastra, khususnya di wilayah Jawa Rawa Pening merupakan cerita rakyat JawaTengah yang ada dan berkembang di tengah masyarakatsebagai bagian dari budaya masyarakat pendukungnya. Penulisan cerita rakyat Legenda Rawa Pening inidilakukan dengan niat awal untuk menjaga keutuhancerita milik masyarakat agar generasi muda tidakkehilangan nilai-nilai kearifan lokal yang terkandungdalam cerita rakyat yang ada. Selain itu, upaya inidilakukan sebagai benteng agar budaya lokal tidaksemakin tergerus oleh budaya asing yang masuk melaluiberbagai media dewasa ini. Dengan dasar pemikiranitu, harus diupayakan pendokumentasian secarabertahap dan terus-menerus. Untuk itu, ucapan terimakasih kami sampaikan kepada semua pihak yang telahmembantu penyusunan cerita rakyat ini. Semoga Tuhanmemberkahi upaya ini. Penulis telah berusaha semaksimal mungkin untukmenyelesaikan penulisan cerita rakyat ini. Segala kritik, viipendapat, sumbang saran, dan masukan dengan senanghati akan penulis terima demi perbaikan pada masamendatang. Harapan penulis, semoga hasil pekerjaanini bermanfaat dan dapat menjadi salah satu dokumenguna melestarikan budaya lokal yang merupakanpenanda jati diri bangsa. Tri Wahyuni viiiDaftar IsiKata Pengantar.................................................. iiiSekapur Sirih...................................................... viiDaftar Isi........................................................... ixLegenda Rawa Pening......................................... 1Biodata Penulis................................................... 49Biodata Penyunting............................................. 51Biodata Ilustrator.............................................. 52 ixLEGENDA RAWA PENING Rawa Pening merupakan daerah rawa yangmenjadi objek wisata yang menarik di Jawa tersebut merupakan ekosistem enceng enceng gondok tampak subur membentukhamparan permadani hijau di atas rawa tersebut. Objekwisata itu menawarkan keindahan berbalut mitos dancerita mistis yang kental. Ada cerita tentang Bukit Cinta yang diyakini dapatmembuat hubungan pasangan yang datang ke tempattersebut terputus hubungannya. Ada lagi cerita tentangpenampakan perempuan tua yang sedang menaikisebuah perahu berbentuk lesung. Tidak dimungkiri haltersebut menjadi daya tarik tersendiri bagi wisatawanuntuk berkunjung ke Rawa Pening. Objek wisata Rawa Pening berada di wilayahantara Kecamatan Ambarawa, Kecamatan Bawen,Kecamatan Tuntang, dan Kecamatan Banyubiru,Kabupaten Semarang. Rawa nan elok tersebut terletakdi daerah cekungan terendah lereng Gunung Merbabu,Gunung Telomoyo, dan Gunung Ungaran. Tempatyang memang menghadirkan nuansa keindahan inimenawarkan keindahan alam yang menyegarkan mata 1yang memandang. Di balik keelokan yang terbentangitu tersimpan sebuah cerita yang melatarbelakangiterjadinya rawa tersebut. Pada zaman dahulu terdapat sebuah desa yangasri di tanah kekuasaan Kerajaan Mataram, yakniDesa Ngasem. Desa tersebut dipimpin oleh seorangkepala desa yang arif dan bijaksana yang bernama KiSela Gondang. Desa Ngasem terletak di kaki GunungTelomoyo. Rakyat di desa tersebut hidup rukun dandamai. Sebagian besar bermata pencaharian sebagaipetani. Hamparan sawah dan ladang terlihat bakpermadani dari kejauhan. Setiap pagi para petaniberangkat ke sawah dan ladang menggarap tanah dantanaman yang tumbuh di bumi Desa Ngasem yang gemah ripah loh jinawi menjadi penyemangattersendiri bagi penduduk desa untuk senantiasa giatdan rajin bekerja. Selain menggarap sawah dan ladang, rakyat DesaNgasem pun bermata pencaharian sebagai nelayan disungai-sungai yang mengalir di desa itu. Hasil tangkapanikan di sungai-sungai cukup untuk memenuhi kebutuhanpenduduk desa. Para penduduk membawa hasil bumi danhasil tangkapan ke pasar untuk ditukarkan kebutuhansehari-hari. Hasil bumi Desa Ngasem memang melimpahruah. Sebagian dinikmati oleh rakyat desa tersebut dan 2sebagian dijadikan sebagai upeti yang dipersembahkanke kadipaten. Di bawah kepemimpinan Ki Sela Gondang, DesaNgasem terkenal sebagai desa yang makmur, aman,dan sejahtera. Kebijaksanaan Ki Sela Gondang telahmembuat rakyat Desa Ngasem mencintainya. Ia adalahsosok pemimpin harapan rakyat. Sikapnya yang santundan adil menjadikan rakyat Desa Ngasem segan danmenaruh hormat kepadanya. Ki Sela Gondang merupakansosok pemimpin yang baik. Ia tidak menempatkandirinya sebagai pejabat yang minta dilayani, justruia menempatkan diri sebagai pelayan rakyat. Tidakjarang Ki Sela Gondang bersama-sama penduduk desamembangun jembatan atau membangun balai desa. Iamemiliki seorang istri dan seorang putri cantik bernamaEndang Sawitri. Pada suatu ketika di Desa Ngasem akandiselenggarakan acara merti desa1 dan sedekah bumisebagai wujud rasa syukur penduduk Desa Ngasem ataslimpahan hasil bumi dan keadaan yang aman itu, lima belas hari sebelum penyelenggaraanpesta rakyat itu para penduduk sibuk mempersiapkansegala sesuatunya untuk menyambut dan memeriahkanpenyelenggaraan acara tersebut. Biasanya, sedekah1 Peringatan hari jadi desa 3bumi tersebut dilakukan selama tujuh hari tujuh malamsebelum acara puncak merti desa. Para gadis di desatersebut sibuk mempersiapkan diri berlatih tari-tarianyang elok yang akan ditampilkan pada malam merti pemuda dan para kepala keluarga bahu-membahumenghias tanah lapang dengan beraneka hiasan darijanur dan bambu. Para ibu sibuk menyiapkan segalasesuatu untuk menyajikan hidangan lezat selama acarapesta rakyat. Semua persiapan tersebut dipusatkan disekitar kediaman Ki Sela Gondang. Tidak heran rumahKi Sela Gondang menjadi sangat ramai oleh kesibukanpara penduduk mempersiapkan hajat besar DesaNgasem tersebut. Suatu malam, Ki Sela Gondang mengumpulkan semuaperangkat desa di pendapa rumahnya. Sebagaimanakebiasaan dalam rangka merti desa, dibutuhkan saranatolak bala berupa sesaji dan pusaka sakti milik seorangresi terkenal saat itu. Untuk keperluan tersebut,Kepala Desa mengutus sang putri untuk meminjampusaka sakti milik sahabatnya, seorang resi bernamaKi Hajar Salokantara. Pusaka tersebut sedianyadigunakan sebagai tolak bala atau salah satu syaratpenyelenggaraan pesta rakyat agar acara berjalanlancar tanpa halangan. 4Ki Sela Gondang juga memerintahkan para perangkatdesa untuk menyiapkan segala sesuatunya termasukpara demang, adipati, dan pejabat kadipaten yang akandiundang. Nyi Mentik Bestari atau lebih dikenal dengansebutan Nyai Sela Gondang dan Endang Sawitri tampakduduk di sudut pendapa menyimak rapat yang dipimpinKi Sela Gondang pada malam itu. Namun, sang Nyaitampak agak gelisah. Akhirnya, ketika ada kesempatanbeliau mengajukan pertanyaan kepada suaminya selakupemimpin rapat pada malam itu. “Maaf, Kakang Sela. Apa tidak sebaiknya Kakangmengutus satu orang perangkat untuk mendampingiputri kita?” tanya Nyai Sela Gondang kepada suaminya. “Jangan khawatir, Nimas. Aku yakin Endang Sawitrimampu melakukan perjalanan sendiri ke padepokansahabatku, Ki Hajar Salokantar. Olah kanuragannyasudah cukup lumayan. Ki Sanu Amerta, guru olahkanuragan Endang Sawitri telah mengabarkan kepadakubahwa putri kita sudah mengusai beberapa jurusandalannya,” jawab Ki Sela Gondang dengan bijaksana. “Bukan begitu, Nak?” tanya Ki Sela Gondangmengalihkan pandangannya kepada putri sematawayangnya, Endang Sawitri. Dengan tersenyum dan mengangguk tanda setujuEndang Sawitri membalas pertanyaan ayahnya. 5“Kaulihat sendiri, kan, Nimas? Putri kita sudahsanggup menerima perintah dari ayahandanya,” kata KiSela Gondang seraya tersenyum kepada istrinya. “Baiklah, Kakang. Nimas Ayu Endang Sawitrianakku, Ibu hanya dapat mendoakanmu dan memberirestu semoga Dewata Agung melindungimu,” kata NyaiSela Gondang seraya memeluk putri kesayangannyaitu. Ada seberkas ragu dan gundah di matanya. Nalurikeibuannya menyiratkan sebuah kekhawatiran yangteramat sangat. Namun, demi kepatuhannya kepadasang suami dan rasa sayangnya kepada sang putri,akhirnya ia merelakan putrinya pergi menunaikanperintah Ki Sela Gondang. Singkat cerita, Endang Sawitri menjalankan titahsang ayah untuk meminjam pusaka kepada sang Resi,sahabat ayahnya. Ia pergi menuju lereng GunungTelomoyo tempat resi tersebut tinggal. Endang Sawitrimenunggang seekor kuda yang terlatih melintasijalan terjal berbatu dan ngarai yang elok. Sesekali iamampir di sebuah sungai untuk melepas dahaga danpenat. Gejolak remajanya terkadang menggelegakmenguasai dirinya. Keriangan alami yang tak dibuat-buat membuatnya begitu bahagia. Ia bermain riak-riakair sungai, sesekali berlarian di pinggir sungai mengejarkupu-kupu bersayap cantik, menangkap ikan dan katak 6yang ada di sungai, kemudian melepasnya kembali. Iasangat menikmati perjalannya tersebut. Diam-diamia sangat mengagumi pesona alam di desanya yangsungguh indah. Terselip rasa bangga dan kagum didalam benaknya akan kepemimpinan ayahnya, Ki SelaGondang yang telah memimpin Desa Ngasem yang elokitu. Terbesit di hatinya seuntai doa agar keadaan sepertiitu akan terus berlangsung sehingga kebahagiaan akanterus melingkupi desa yang ia cintai. Setelah menempuh perjalanan yang cukupmelelahkan, tibalah Endang Sawitri di padepokanKi Hajar Salokantara. “Sampurasun, ... permisi, Ki,” Endang Sawitrimengucap salam penuh takzim seraya mengetuk depanpintu gerbang padepokan. Belum ada jawaban dari dalampadepokan. Beberapa kali Endang Sawitri mengulangiketukan dan salamnya. Belum juga ada jawaban. Untukkeenam kalinya Endang Sawitri mengulangi salam danketukan ke pintu gerbang padepokan, kali ini suaranyaagak nyaring. Akhirnya, Endang Sawitri mendengarsuara langkah dan jawaban dari dalam padepokan. “Rampes, ... tunggu sebentar, Ki Sanak,” sahutseorang laki-laki menjawab salam Endang Sawitri. Pintu gerbang berderit dan terbuka. Denganmengulas senyum penuh hormat, Endang Sawitri 7membungkuk memberi hormat kepada lelaki yangmembuka pintu gerbang padepokan itu. Tanpa menunggulama, Endang Sawitri segera memperkenalkan diri danmenjelaskan maksud kedatangannya ke padepokan KiHajar Salokantara. Lelaki bertubuh gempal dan berkulithitam yang membuka pintu gerbang ternyata muridKi Hajar Salokantara. Dengan sopan, lelaki tersebutmempersilakan Endang Sawitri masuk padepokan. Lelakiitu mempersilakan Endang Sawitri duduk di pendapapadepokan, sementara ia menuntun dan menambatkankuda Endang Sawitri di tempat penambatan kuda tamudi padepokan itu. Endang Sawitri duduk dengan sopandi pendapa padepokan itu. Lelaki bertubuh gempal tadiberlari ke dalam sepertinya hendak memberitahukankepada sang resi ada seorang tamu yang datang. Endang Sawitri memandang sekeliling pendapayang terlihat cukup luas dan bersih tersebut. Terlihatgebyok kayu jati yang dihias ukiran menawan. Di sudut-sudut pendapa terlihat bokor-bokor yang terbuat darikuningan dengan beberapa tombak yang runcing. Adapula seperangkat gamelan tertata rapi di salah satubagian pendapa itu. Endang Sawitri meyakini bahwa sipemilik padepokan pastilah orang sakti yang halus danmencintai budaya. Bola mata cantiknya berputar-putarmenjelajah seluruh isi di pendapa padepokan dengan 8senyum tipis tersungging di bibirnya. Dengan manggut-manggut ia bergumam. “Hmmmmm, pasti resi sahabat ayahanda ini adalahorang yang berbudaya tinggi dan bijaksana. Kalau tidak,mana mungkin pendapa padepokan serapi dan sebagusini,” gumamnya sambil masih manggut-manggut danmenelisik semua sudut di pendapa itu. Belum selesai Endang Sawitri mengagumi pendapapadepokan milik Ki Hajar Salokantara, ia dikejutkanoleh kedatangan seorang lelaki bertubuh kurus danberpakaian sorjan Jawa lengkap dengan ikat kepalaberwarna hitam. “Silakan dinikmati teh dan makanannya, ditunggu sebentar. Eyang Guru baru dipanggiloleh Driya, teman saya,” kata lelaki itu sopan. EndangSawitri terlihat kikuk karena kesopanan lelaki kurusyang merupakan juru masak di padepokan itu. “Iya, terima kasih, Kisanak,” jawab Endang Sawitriseraya duduk kembali di lantai pendapa. Sang jurumasak menghidangkan seteko teh hangat dan makanankepada Endang Sawitri. “Silakan, Kisanak,” kata sang juru masak sembaripamit hendak melanjutkan pekerjaannya di dapur. Beberapa saat kemudian, dari dalam padepokanmuncullah seorang lelaki setengah baya yang bertubuh 9tinggi tegap, berjubah hitam, dan mengenakan ikatkepala berwarna hitam. Senyum penuh karisma miliklelaki berjenggot panjang yang berwarna putih itumembuat Endang Sawitri terkesiap dan bangkit memberihormat. “Sampurasun, Ki. Perkenalkan, saya Endang Sawitri,putri dari Kepala Desa Ngasem,” hormat Endang Sawitrimemberi salam. “Rampes, putri ayu. Rupanya putri Kakang SelaGondang ini telah menjelma menjadi gadis yang cantik,”sambut lelaki yang tak lain adalah Ki Hajar Salokantara. “Ada angin apa Kakang Sela Gondang mengutusmukemari, cah ayu?” tanya sang Resi penuh wibawa. “Tidak biasanya Kakang Sela Gondhang mengutusputrinya. Biasanya Kakang Sela mengutus perangkatnyake sini,” lanjut sang resi sambil mengelus-elus jenggotputihnya. “Begini, Ki. Di Desa Ngasem akan diadakan mertidesa. Ayahanda sebagai kepala desa memiliki niatmengadakan pesta rakyat. Sebagai salah satu syarattolak bala, dibutuhkan sesaji dan ubarampe mertidesa. Salah satunya adalah pusaka sakti milik Ki HajarSalokantara. Untuk itu, ayahanda mengutus sayadatang kemari untuk meminjam pusaka sakti tersebut,”jelas Endang Sawitri. Sang Resi manggut-manggut 10mendengarkan penjelasan gadis berkulit kuning langsat,berkemben biru, dan bersanggul kecil nan anggun dihadapannya itu. Setelah beberapa lama terdiam, sang resi masukke padepokan, sementara Endang Sawitri menunggudi pendapa sambil menikmati hidangan yang disajikanjuru masak padepokan. Beberapa saat kemudian,sang Resi keluar lagi dengan membawa sebuah bendayang dibungkus dengan sarung berwarna cokelat yang 11sudah terlihat usang. Sang Resi menimang-nimangbenda tersebut dengan saksama. Sejurus kemudian,ia membuka selubung kain usang tersebut. Ternyata,benda yang dibawanya adalah sebilah keris yang masihberwarangka. Dengan hati-hati sang Resi mencabutkeris dari warangkanya. “Pusaka ini merupakan keris sakti yang memiliki nilaiyang tinggi, Ni Ayu,” kata Ki Hajar sembari memegangdan mengamati keris pusakanya tersebut. Bola mataEndang Sawitri yang bulat keabu-abuan terbelalaktakjub melihat keris yang dibawa sang Resi. Sungguhia tidak mampu menyembunyikan ketakjubannya akanpusaka sakti yang terlihat kokoh tersebut. “Ni Ayu, keris ini bukanlah pusaka ayahandamu bukanlah sahabat baikku, tentu akutidak akan pernah meminjamkan keris ini kepadanya,”lanjut sang Resi. Endang Sawitri masih terpana. “Bawalah pusaka ini kepada ayahandamu, Ni ada hal penting yang harus kau perhatikanketika membawa pusaka sakti ini,” kata sang Resi serayamemasukkan kembali keris ke dalam itu kemudian diselubungi dengan kain cokelatyang usang. “Mohon maaf, apakah Ni Ayu, dalam keadaan suci?”tanya Ki Hajar Salokantara menyelidik. 12“Maksud Ki Hajar?” tanya Endang Sawitri terlihatkebingungan dengan pertanyaan sang Resi. “Apakah kau sedang datang bulan?” jelas Ki Hajarlagi. “Tidak, Ki. Saya masih dalam keadaan jiwa danraga yang bersih,” jawab Endang Sawitri sembarimenyungging senyum manisnya. “Syukurlah, kalau demikian. Bawalah pusaka inidengan hati-hati. Ingatlah satu hal. Jangan sekali-kalimeletakkan pusaka sakti ini di atas pangkuanmu,” katasang Resi berpetuah seraya menyerahkan pusaka saktikepada Endang Sawitri. “Baik, Ki. Amanat Ki Hajar Salokantara akan sayaingat dengan baik,” jawab Endang Sawitri berjongkokdan menunduk sambil mengulurkan kedua tanganmenerima pusaka sakti itu. Setelah menerima pusaka sakti yang dibutuhkanayahandanya, Endang Sawitri berpamitan kepada KiHajar Salokantara. Dengan gesit ia menunggangi kuda,menarik tali kekangnya, dan memacu si kuda dengansangat hati-hati. Dalam perjalanan pulang ke Desa Ngasem, EndangSawitri merasa sangat lelah dan mengantuk. Setibanyadi kaki gunung, ia memutuskan berhenti dan mencaritempat yang sejuk untuk melepas lelah dan kantuknya. 13Ia beristirahat di bawah sebuah pohon yang semilir membuai Endang Sawitri hingga ia tertidurpulas. Karena merasa kelelahan, Endang Sawitri lupaakan pesan sang Resi. Ia meletakkan pusaka sakti itu diatas pangkuannya. Di dalam tidurnya, ia bermimpi datang ke sebuahistana yang sangat megah. Tidak seperti lazimnyaistana yang dijaga ketat, pintu gerbang istana terbukasendiri seolah mempersilakannya masuk. Tidak adapenjaga berpakaian baja dan menghunus tombak dipintu gerbang, tidak ada sepasukan penjaga yang siapmenginterogasi penyelundup yang masuk, bahkan tidakada prajurit yang lalu-lalang melakukan penjagaanketat di istana nan megah itu. Endang Sawitri sangattakjub melihat pemandangan di dalam istana itu. Adakolam ikan yang dihiasi air mancur dan bunga warna-warni, ada sebuah taman dengan beraneka macampermainan, bahkan di sudut istana ada beberapa ekorkuda bersayap yang berwarna putih bersih. “Tempat apa ini?” gumamnya dalam hati. Iasangat terpukau tatkala langkah kakinya menuju kearah dalam istana itu. Terdapat sebuah singgasanabesar bertatahkan emas dan permata. Balairung luasberkilauan dihiasi kristal-kristal mutu manikam, sebuahpermadani tebal, bersih, empuk berwarna merah 14terhampar di sepanjang jalan menuju singgasanatersebut. Namun, anehnya, mengapa tidak ada satupun orang di tempat itu. Hanya gemericik air di kolamdan cicit burung bersahut-sahutan diiringi syahdunyasuasana di istana itu. Tidak beberapa lama, ia dikejutkanoleh tepukan lembut di pundak kirinya. Ia menolehpelan dengan sedikit gemetar. Alangkah terpukaunyaia melihat seorang lelaki berparas tampan di bicara, lelaki tampan tersebut memberikansebilah keris kepada Endang Sawitri. Tiba-tiba sosoklelaki tampan itu hilang bagai ditelan bumi. EndangSawitri masih sangat bingung dengan kejadian yangbaru saja dialaminya. Ia mencari-cari sosok pemudatampan yang memberinya sebilah keris itu di seluruhsudut balairung istana, tetapi sosok tersebut tidak Sawitri memandangi keris yang kini dipegangnyadengan perasaan gundah dan tangan bergetar. Belumhilang keterkejutannya, Endang Sawitri terbangun daritidurnya. “Aduhai, ternyata aku hanya bermimpi,” gumamnyasambil tersenyum. Gemeresik dedaunan di kaki GunungTelomoyo bagai alunan harmoni indah yang mampumembangkitkan semangatnya melanjutkan kembaliperjalanan pulang ke Desa Ngasem. Namun, alangkahterkejut ia ketika mendapati pusaka sakti yang dipinjam 15dari Ki Hajar Salokantara raib. Ia cari di sekitartempatnya beristirahat bahkan di balik pelana kudanya,tetapi pusaka itu tidak ada. Ia baru teringat bahwa iatelah melanggar amanah dari sang Resi. Ia meletakkanpusaka sakti itu di atas pangkuannya. Endang Sawitridilanda rasa gundah dan dilema. Ia merasa sangatbingung apa yang harus dilakukan. Kalau ia kembali kepadepokan, tentu sang Resi akan sangat marah karena iamelalaikan pesan sang Resi. Kalau memutuskan kembalike Desa Ngasem, ia tidak tahu bagaimana dengan acaramerti desanya dan sedekah bumi itu. “Ya, Dewata, Sang Hyang Widi Wasa, alangkahcerobohnya aku. Aku lalai, ya, Dewata,” rutuknyamenyesali kelalaiannya sembari menangis tersedu-sedu. “Mungkin inilah jawaban dari keraguan Ibundakepadaku,” katanya lagi merutuki nasibnya. “Namun, aku harus bertanggung jawab atas apayang aku lakukan. Aku harus menyampaikan hal inikepada Ayahanda. Apa pun yang terjadi aku haruspulang,” lanjutnya sambil menuntun kudanya melewatitegalan. Dengan hati gundah dan langkah gontai iaakhirnya memutuskan pulang ke Desa Ngasem. Ia akanmenceritakan pengalamannya tersebut dan siap dengan 16segala kemungkinan yang akan dihadapinya, termasukkemarahan ayahandanya. Sesampainya di Desa Ngasem, Endang Sawitridisambut oleh warga desa dan kedua orang tuanya, KiSela Gondhang dan Nyi Mentik Bestari. Betapa bingungkedua orang tua Endang Sawitri tatkala mendapatisang putri bersimpuh seraya menangis tersedu-sedudi kaki mereka. Mereka berdua memapah sang putri keserambi balai Desa Ngasem dibantu warga desa. EndangSawitri masih terus menangis. Dengan sabar Nyi MentikBestari memeluk dan mengelus rambut putri sematawayangnya itu. Setelah tangis Endang Sawitri reda, KiSela Gondhang menanyai putrinya itu dengan hati-hati. “Nduk, cah ayu, apa gerangan yang membuatmuseperti ini? Bagaimana perjalananmu meminjam pusakadari sahabat ayah, Ki Hajar Salokantara?” tanya Ki SelaGondhang seraya mengelus pipi sang putri penuh kasihsayang. “Am ... ampun, Ayah. Sa ... sa ... saya ... lalai,”jawab Endang terbata-bata. Sang ibu kembali memeluk Endang ini membuat Endang Sawitri menjadi lebihtenang. “Sudahlah, Nduk. Semua ini kehendak SangDewata. Pantas saja ibu merasa khawatir dengan 17keberangkatanmu ini,” kata sang ibu sembari membelairambut sang putri. Setelah merasa lebih tenang, Endang Sawitrimulai menceritakan semua peristiwa yang dialaminyatermasuk mimpinya kepada sang ayah. Kekecewan KiSela Gondhang tidak dapat disembunyikan. Akan tetapi,rasa sayang terhadap sang putri mengalahkan rasakecewa yang berkecamuk itu. Dengan bijaksana Ki SelaGondhang berkata untuk menenangkan sang putri. “Sudahlah, anakku. Semua sudah takdir dari SangHyang Widi Wasa. Sekarang beristirahatlah, ayah akanmenemui Ki Hajar Salokantara untuk mencari jalankeluar dari masalah ini,” kata Ki Sela Gondhang dengantatapan sayang kepada sang putri. “Lalu, bagaimana dengan merti desa, Ayah?” tanyaEndang Sawitri gundah. “Kau tidak usah risau memikirkan hal itu, ayah yang menjelaskan kepada warga desauntuk menunda pesta rakyat desa kita ini,” tukas sangayah seraya membelai rambut Endang Sawitri yangmasih memeluk erat sang ibu. Hari itu juga Ki Sela Gondhang berangkat menujupadepokan Ki Hajar Salokantara untuk mendapatkanjalan keluar. Singkat cerita, sang Resi hanya terdiamsejenak mendengar penuturan ayah Endang Sawitri itu. 18Ia berkata bahwa sebentar lagi Endang Sawitri akanakan mengandung. “Sahabatku, adhi Sela Gondang. Aku sudahmengingatkan putrimu untuk menjaga baik-baikkeris itu. Namun, mungkin ini memanglah takdir dariSang Dewata,” dengus Ki Hajar Salokantara sembarimengelus-elus jenggotnya yang sudah memutih. “Iya, Kakang Salokantara. Aku tahu putriku lalaiakan pesanmu. Aku mohon maafkanlah ia, Kakang,”sergah Ki Sela Gondang. “Adhi Sela Gondang, aku sudah memaafkanputrimu. Sebenarnya ...,” kata sang Resi terputus sambilmenghela napasnya panjang. “Sebenarnya apa, Kakang?” tanya Ki Sela Gondangseolah tidak sabar mengetahui kelanjutan ucapan KiHajar Salokantara. “Sebenarnya, pusaka itu tidak hilang, tetapi masukke dalam rahim putrimu. Sebentar lagi putrimu akanmengandung, Adhi,” jawab Ki Hajar Salokantara. Bagai disambar petir di siang hari, Ki SelaGondhang terkejut luar biasa mendengar ucapan KiHajar Salokantara tersebut. Dengan panik ia memohonsahabatnya tersebut untuk mencarikan jalan keluaragar keluarganya terhindar dari aib. 19“Ya, Dewata, dosa apa hamba ini sampai harusmenanggung malu semacam ini?” jerit Ki Sela Gondangsambil memegangi kepalanya. “Kakang Salokantara, apakah ada cara agar putrikulepas dari kutukan ini?” tanya Ki Sela Gondang panik.“Kakang, tolonglah, Kakang. Apa yang harus aku lakukanuntuk menyelamatkan putri dan keluargaku dari aib,Kakang?” kata Ki Sela Gondang setengah merengek. KiHajar Salokantara hanya menggelengkan merasa iba kepada sahabatnya itu. Namun, ia tidakdapat membantu apa pun. Kedua lelaki yang bersahabat lama itu sama-samaterdiam. Tenggelam dengan pikiran mereka masing-masing. Tiba-tiba Ki Sela Gondang berkata, ”Kakang,bagaimana jikalau engkau menikahi putriku, EndangSawitri? Siapa tahu kutuk yang bersemayam di tubuhnyaakan hilang,” kata Ki Sela Gondang menatap Ki HajarSalokantara penuh harap. Ki Hajar Salokantara diam sejenak. Ki Sela Gondangterus membujuk sang sahabat agar mau mengiyakangagasannya untuk menikahi Endang Sawitri. Karenamelihat kepanikan Ki Sela Gondang yang teramatsangat, akhirnya Ki Hajar Salokantara bersedia menikahiEndang Sawitri. Pernikahan mereka sengaja ditutupidari penduduk desa. “Baiklah, adhi Sela Gondang. Aku 20bersedia menikahi putrimu. Akan tetapi, pernikahan inihanyalah untuk menutupi aib saja. Setelah janin di dalamkandungan putrimu lahir, pernikahan ini berakhir,” kataKi Hajar Salokantara. “Terserah kau saja, Kakang,” tukas Ki Sela Gondang.“Terima kasih, kau sudah mau membantuku, Kakang,”lanjut Ki Sela lagi. Singkat cerita, pernikahan Ki Hajar Salokantara danEndang Sawitri sengaja ditutupi dari penduduk ada meriahnya pesta dan beraneka macam tarianserta hiburan. Pernikahan itu berlangsung khidmat danmengharukan. Nyai Sela Gondang menangis tidak kuasamenahan sedih dan haru. Ia peluk putrinya yang telahsah menjadi istri Ki Hajar Salokantara. Endang Sawitripun menangis tersedu-sedu di hadapan penghulu dankedua orang tuanya. “Maafkan saya, Ayahanda dan Ibu,” isak EndangSawitri. “Sudahlah, Nak. Sekarang kau telah menjadi istri KiHajar Salokantara. Kau harus mengikuti suamimu danmenaati perintahnya,” belai sang ibu dengan berjutakasih sayang yang membuncah. Sementara itu, Ki Hajar Salokantara dan Ki SelaGondang terlibat pembicaraan di sudut lain rumah KiSela Gondang. 21“Adhi, kau jangan khawatir. Meskipun putrimutelah menjadi istriku, aku tidak akan aku akan tetap menyayanginya,” kata Ki HajarSalokantara. “Aku pasrahkan putriku kepadamu, Kakang,” jawabKi Sela Gondang menepuk pundak Ki Hajar Salokantara. “Maafkan aku, Adhi. Mungkin setelah kuboyongke tempat tinggal yang sudah kusiapkan, aku akanmeninggalkan putrimu dan janin yang di kandungnyauntuk bertapa. Aku akan memohon Sang HyangWidi Wasa melepaskan kutukan itu,” tukas Ki HajarSalokantara. “Sudahlah, Kakang. Aku tidak tahu harus berterimakasih seperti apa kepadamu atas segala kebaikanmupadaku dan keluargaku,” jawab Ki Sela Gondangsambil memeluk sahabat lama yang kini harus menjadimenantunya tersebut. Setelah acara pernikahan usai,Ki Hajar Salokantara berniat memboyong EndangSawitri ke sebuah tempat yang sudah dipersiapkansebagai tempat tinggal. Dengan perasaan hancur, NyiMentik Bestari melepas kepergian putri kesayangannyadiboyong oleh Ki Hajar Salokantara. Tidak seperti pasangan lain yang baru sajamenikah, Ki Hajar Salokantara memutuskan untukpergi bertapa mencoba melepaskan Endang Sawitri dari 2223kutukan pusaka sakti miliknya. Sebelum pergi, Ki HajarSalokantara berpesan kepada istrinya. “Ni Ayu Endang Sawitri, aku menikahimu hanyasebagai syarat saja, aku tidak akan harus pergi bertapa untuk melepaskanmudari kutuk pusaka sakti milikku itu. Jagalah dirimudan kandunganmu. Apabila kelak kau melahirkan,kalungkanlah klinthingan ini sebagai bukti bahwaanak itu adalah anakmu. Suruhlah ia mencariku untukmelepaskan kutukannya,” pesan Ki Hajar Salokantarakepada Endang Sawitri. “Iya, Ki. Semoga Dewata melindungi Ki Hajar, saya,dan jabang bayi dalam kandungan saya ini. Hati-hati,Ki,” jawab Endang Sawitri mencium tangan suaminyadan melepas kepergiannya untuk bertapa. *** Hari demi hari berlalu dengan cepat, kandunganEndang Sawitri pun bertambah besar. Ia sangat berhati-hati menjaga kandungannya itu. Ia menggantungkanhidupnya dari hasil mencari ikan di sungai dan bertanamsayur-mayur di pekarangan gubuknya. Dekat dengangubuk tempat tinggalnya itu terdapat sebuah desakecil yang jumlah penduduknya tidak seberapa. Untuk 24memenuhi kebutuhan hidupnya, tidak jarang EndangSawitri pergi ke desa tersebut. Tidak ada satu pun penduduk desa kecil itumengetahui bahwa Endang Sawitri memiliki seorangsuami karena pernikahan mereka ada salah seorang penduduk desa yangmengenali Endang Sawitri yang sedang hamil tua itu. Akhirnya, sampailah kabar kehamilan EndangSawitri tersebut ke Desa Ngasem. Penduduk DesaNgasem pun geger karena mendengar kabar menganggap Endang Sawitri telah mengotoriDesa Ngasem dengan perbuatan yang tidak Endang Sawitri bergeming dengan umpatanpara penduduk yang penuh kata-kata kasar. Ia tetapmerawat kandungannya meskipun pada akhirnya iadikucilkan oleh warga Desa Ngasem dan desa kecildi dekat tempat tinggalnya. Ia berkeyakinan tidakpernah melakukan perbuatan yang tidak baik. Yangmembuatnya risau adalah nama baik kedua orangtuanya yang merupakan tetua di Desa Ngasem. Namun,persoalan itu tidak berlangsung lama karena Ki SelaGondhang berhasil menjelaskan kepada penduduktentang keadaan yang sebenarnya. Kemudian, setelah sembilan bulan mengandung,Endang Sawitri pun melahirkan. Tidak ada seorang 25pun di desa kecil di dekat tempat tinggalnya yang sudimenolongnya. Para penduduk desa masih menganggapEndang Sawitri merupakan perempuan yang tidak baikkarena hamil tanpa didampingi suami. Mereka masihtidak memercayai penjelasan Ki Sela Gondhang, KepalaDesa Ngasem yang tak lain adalah ayah kandungEndang Sawitri. Tidak ada satu pun warga desa yangmengabarkan berita melahirkannya Endang Sawitrikepada warga Desa Ngasem, terlebih kepada keluargaKi Sela Gondhang. Endang Sawitri pun melahirkan tanpabantuan siapa pun. Namun, alangkah terkejut ia karena yangdilahirkannya bukanlah bayi, melainkan seekor ularnaga. Anehnya lagi, ular naga itu dapat berbicaraseperti halnya manusia. “Aaah, siapa kau? Mengapa akumelahirkan seekor ular naga?” teriak Endang Sawitri. “Ibu, ibu jangan takut. Aku adalah anak yangkaulahirkan. Ini kehendak Dewata, Ibu. Saya mohon Ibujangan takut,” jawab ular naga itu sembari menyurukkantubuhya kepada Endang Sawitri. Meskipun terkejut danhatinya remuk redam, dengan belai lembut seorangibu, Endang Sawitri menimang anaknya yang berwujudular naga itu. Bayi ular naga itu pun diberi nama BaroKlinting. 26“Iya, engkau benar. Mungkin ini adalah ketentuansang Dewata karena kelalaian ibu. Maafkan, ibu, teringat pesan ayahandamu yang menitipkanklinthingan ada ibu. Untuk itu, ibu namakan kau BaroKlinting,” kata Endang Sawitri penuh kasih. Peristiwa lahirnya anak Endang Sawitri diketahuioleh beberapa penduduk desa yang kebetulan lewat digubuk Endang Sawitri ketika hendak pergi ke sawah danladang. Ketika mendapati anak yang dilahirkan EndangSawitri adalah seekor naga, sontak saja beberapa orangpenduduk itu berlarian karena takut. “Tolooong, ada naga. Perempuan itu melahirkannaga. Tolooong,” teriak orang-orang itu berlarianmenuju ke desa. Teriakan orang-orang itu didengar olehseluruh penduduk di desa dekat gubuk Endang Sawitri. “Hati-hati, perempuan itu pasti penyihir. Iamelahirkan seekor naga. Desa kita dalam bahaya,” katasalah seorang penduduk. “Iya, ini genting. Kita usir saja perempuan itu daridesa ini. Saya takut kalau desa ini akan dihancurkanoleh perempuan penyihir dan naga yang dilahirkannyaitu,” sahut yang lain. “Iya, kita usir saja perempuan itu, usiiirr,” teriakpenduduk desa yang lain bersahutan. 27Peristiwa itu dianggap peristiwa aneh yang menjadiancaman bagi penduduk desa. Para penduduk desakecil di dekat tempat tinggalnya makin mencibir EndangSawitri. Mereka makin yakin kalau Endang Sawitriadalah perempuan yang tidak baik. Mereka bersepakathendak mengusir Endang Sawitri dan anaknya yangberwujud ular naga itu karena khawatir keberadaanmereka akan mengundang murka Dewata. Namun, untungnya hal tersebut berhasil dicegaholeh salah seorang penduduk desa yang mengenal KiSela Gondhang. Orang itu meyakini bahwa keberadaanEndang Sawitri dan anaknya tidak akan akan menjamin jika terjadi apa-apa, ia yang akanmelapor kepada Ki Sela Gondhang, ayah Endang Sawitri. Demikianlah, akhirnya Endang Sawitri membesarkananaknya dengan penuh kasih sayang meskipun sendiriantanpa ada orang yang sudi membantu. Hari bergantibulan, bulan berganti tahun. Waktu terus berjalan, BaroKlinting yang sudah menginjak masa remaja bertanyakepada ibunya, apakah ia mempunyai ayah. “Ibu, apakah aku memiliki ayah?” tanya BaroKlinting penuh tanya. Endang Sawitri menjawab denganderaian air mata. “Tentu, Nak,” jawabnya sembari menyeka pipi yangdibanjiri oleh air mata yang mulai menganak sungai. 28“Lalu, di mana ayah sekarang? Mengapa ayah tidaktinggal dengan kita, Bu?” cecar Baro Klinting. “Baro Klinting, Anakku. Dengarlah, Nak. Ayahmuadalah seorang lelaki hebat dan sakti. Kini ayahmusedang bertapa di Gunung Telomoyo untuk melepaskankita dari kutuk pusaka, Nak,” jelas Endang Sawitriseraya menunjuk arah Gunung Telomoyo tempat KiHajar Salokantara bertapa. Baro Klinting mengernyitkan sepasang alisnya yangtebal. Dengan didorong rasa penasaran yang amatsangat dan jutaan tanya berjejal di kepalanya, ia melatamelingkari tubuh ibunya. “Kutuk pusaka? Maksud Ibu apa?” selidik BaroKlinting. “Nanti, kau akan mengerti jika waktunya telah tiba,Anakku,” jawab sang ibu seraya memeluk anaknya yangberwujud ular naga tersebut. Baro Klinting tidak melanjutkan pertanyaannya padasang ibu. Ia tidak ingin membuat ibunya makin rasa penasaran di dalam benaknya sungguhkuat sehingga akhirnya ia menyatakan keinginannyauntuk mencari sosok sang ayah. Dengan hati-hati iaberkata kepada ibunya. “Ibu, bolehkah Baro memohon izin kepada Ibuuntuk mencari ayahanda?” tanya Baro Klinting. 29Endang Sawitri memandang lekat-lekat mata nagadi hadapannya. Ia terdiam sesaat, lalu menunduk. “Ibu tidak mengizinkan Baro?” tanya Baro Klintinglagi dengan hati-hati. Ia sangat takut melukai perasaanperempuan yang telah melahirkannya itu. EndangSawitri mendengus panjang dan berucap dengan lembut. “Pergilah, Nak. Ibu mengizinkanmu. Kau sudahcukup besar untuk melakukan perjalanan mencariayahmu. Akan tetapi, ingatlah untuk selalu waspadadan berhati-hati. Di luar sana banyak sekali bahayayang bisa saja mencelakaimu, Anakku,” kata EndangSawitri sembari mengelus kepala naga itu. “Terima kasih, Ibu. Baro akan selalu mengingatpesan Ibu,” sahut Baro Klinting gembira. “Baro, berangkatlah ketika hari sudah gelapagar keberadaanmu tidak membuat warga desa ituketakutan. Pakailah klinthingan ini sebagai bekalmu,Nak,” kata Endang Sawitri sembari mengalungkankalung berliontin lonceng kecil yang berbunyi nyaringapabila digoyang-goyangkan. “Ampun, Ibu. Untuk apa klinthingan ini?” tanyaBaro Klinting penasaran. “Klinthingan ini adalah amanat dari ayahmu,Nak. Beliau berpesan agar mengalungkan benda ini di 30lehermu sebagai penanda bahwa kau benar-benar anakibu,” tukas Endang Sawitri. “Semoga Sang Hyang Widi Wasa senantiasamenyertai perjalananmu, Nak. Ingat pesan ibu,”lanjutnya lagi. 31“Baik, Ibu. Pesan Ibu akan Baro Baro dapat bertemu dengan ayahanda,” ujarBaro Klinting berpamitan. Sesungguhnya Baro Klinting tidak tega meninggalkansang ibu sendirian di gubuk itu. Namun, rasa penasaranakan sosok sang ayah membuatnya bertekad bulatuntuk pergi mencari ayahnya tersebut. Dengan hatisedih Baro Klinting berangkat meninggalkan ibunyamenuju ke pertapaan Ki Hajar Salokantara, yaitusebuah gua di lereng Gunung Telomoyo. Ia berangkatketika hari sudah gelap. Dengan penuh semangat BaroKlinting melata melewati jalan terjal yang penuh araldan rintangan. Dalam perjalanannya Baro Klinting sempat bertemubeberapa halangan. Banyak sekali makhluk astralyang mengganggunya. Suara klintingan di leher BaroKlinting rupanya menarik perhatian para makhluk untukmengganggunya. Para makhluk itu berusaha merebutklinthingan tersebut. Namun, dengan kesaktian yangmenitis padanya, Baro Klinting sanggup mengusir danmengalahkan para makhluk yang mencoba menghambatperjalanannya. Ia selalu teringat pesan ibunya untukselalu ingat pada Dewata, pemilik alam semesta. Iayakin doa sang Ibu adalah senjata terampuh untukkeselamatannya. 32Setelah melalui perjalanan yang melelahkan,sampailah Baro Klinting di tempat yang dimaksud olehibunya. Ia melihat sebuah gua yang mulutnya tertutuprimbunan tanaman menjalar. Dengan hati-hati BaroKlinting menerobos masuk ke dalam gua yang gelapdan lembap itu. Dengan sorot matanya yang tajam iaselusuri semua relung yang ada di dalam gua air yang mengalir dari dinding gua menciptasebuah denting yang indah. Ornamen gua berupastalaktit dan stalakmit menambah kemegahan isi Klinting terus menerobos masuk ke dalam gua danakhirnya ia mendapati sebuah ruang yang agak luas. Ditengahnya terdapat sebuah batu besar yang dikelilingigenangan air. Samar-samar ia melihat sesosok manusiayang sedang duduk bertapa dengan sikap semadiyang sempurna di atas batu besar itu. Ia terus melatamengamati sosok tersebut dengan saksama. Setelahbeberapa lama mengamati, Baro Klinting yakin sosoktersebut adalah Ki Hajar Salokantara, ayahnya. Dengan santun dan penuh hormat, Baro Klintingmengucapkan salam. “Permisi, sampurasun, apakah benar ini tempatpertapaan Ki Hajar Salokantara?” tanya Baro Klintingdengan sangat hati-hati. Lama tidak terdengarjawaban. Baro Klinting mengulangi kembali salamnya 33dengan hati-hati. Tidak lama kemudian sosok tersebutmenjawab, “Ya, benar, akulah Ki Hajar Ki Sanak ini? Ada perlu apa Ki Sanak datang ketempat ini dan mengganggu semadiku?” tanya Ki HajarSalokantara dengan suara berat penuh kewibawaan.. Betapa girang hati Baro Klinting mendapati sosokyang selama ini dirindukannya. Dengan sembah sujuddi hadapan Ki Hajar Salokantara, Baro Klinting berkata,“Ampun, Tuan, saya Baro Klinting, anak Endang Sawitridari Desa Ngasem” jawab Baro Klinting. “Desa Ngasem? Endang Sawitri? Mungkinkah ia inianakku?” gumam Ki Hajar Salokantara. Perlahan Ki Hajar Salokantara membuka matanyadan menatap Baro Klinting. Alangkah terkejutnya KiHajar karena yang sedang berada di hadapannya adalahseekor ular naga. Belum hilang keterkejutan Ki HajarSalokantara, Baro Klinting berujar bahwa ia sedangmencari ayah kandungnya yang sedang bertapa. Awalnya, Ki Hajar ragu. Akan tetapi, dengan buktiklinthingan yang dipakai Baro Klinting, Ki Hajar dapatmengenali bahwa ular naga itu mungkin benar dia masih menaruh curiga terhadap ular nagayang mengaku sebagai anak Endang Sawitri, jelmaanpusaka sakti miliknya. Ki Hajar menghendaki bukti satu 34lagi kalau memang ular itu benar-benar anaknya. Iamenyuruh Baro Klinting melingkari Gunung Telomoyo. “Baik, aku mengenali klinthingan yang ada dilehermu itu. Mungkin kau memang benar anak EndangSawitri. Namun, aku menghendaki satu bukti lagi agaraku yakin bahwa kau tidak berbohong,” tukas Ki HajarSalokantara kepada Baro Klinting. 35“Bukti apa yang harus saya tunjukkan agar Ayahyakin bahwa saya ini adalah anak Ayah?” tanya BaroKlinting heran. “Aku ingin engkau melingkari Gunung Telomoyo inidengan tubuhmu. Apabila engkau sanggup melingkarinyaberarti engkau memanglah anakku. Akan tetapi, jikakau gagal melingkari Gunung Telomoyo ini berarti kauadalah pendusta,” lanjut Ki Hajar Salokantara lagi. “Baik, titah Ayah akan saya laksanakan,” jawabBaro Klinting tegas. Singkat cerita, demi membuktikan bahwa apa yangdikatakannya benar, Baro Klinting bergegas menuju kakiGunung Telomoyo. Ia berusaha sekeras mungkin untukdapat melilit kaki gunung dengan tubuhnya. Namun,hampir saja ekor dan kepalanya tidak dapat Klinting mulai panik, tetapi ia tidak kehilanganakal. Ia menjulurkan lidahnya hingga menyentuhekornya. Dengan izin sang Dewata, Baro Klinting dapatmelingkari Gunung Telomoyo sesuai permintaan KiHajar Salokantara. Akhirnya, Ki Hajar mengakui BaroKlinting sebagai anak kandungnya yang selama iniditinggalkannya bertapa. Ki Hajar Salokantara kemudian memerintahkanBaro Klinting untuk bertapa dengan cara melingkarkantubuhnya pada Gunung Telomoyo. Hal itu dilakukan 3637agar kutuk ular naga yang disandang anaknya dapatsegera hilang dan Baro Klinting dapat berubah wujudmenjadi manusia seutuhnya. Dengan penuh kepatuhan,Baro Klinting menuruti perintah ayah kandung yangtelah lama dirindukannya. *** Di belahan lain lereng Gunung Telomoyo terdapatsebuah desa yang bernama Desa Pathok. Suatu haripenduduk Desa Pathok, desa di kaki Gunung Telomoyo,akan mengadakan pesta sedekah bumi setelah panenusai. Mereka akan mengadakan pertunjukkan berbagaimacam tarian. Untuk memeriahkan pesta itu, parapemuda desa beramai-ramai mencari daging binatangdi hutan. Daging itu nantinya dimasak dan dijadikansantapan pesta. Namun, mereka tidak mendapatkanseekor binatang pun di hutan. Karena merasa kesal danputus asa, mereka memutuskan untuk kembali ke perjalanan pulang, mereka beristirahat di kakiGunung Telomoyo itu. Salah seorang dari rombonganpemuda desa itu menancapkan golok ke tanah tebingdi sekitar tempat mereka melepas lelah. Alangkahterkejutnya pemuda itu karena dari tanah yangditancapi golok itu keluar darah segar. Kejadian itu 38Legenda adalah cerita rakyat yang diceritakan turun-temurun. Dalam Bahasa Inggris, legenda masuk kelompok teks narrative. Cerita legenda mempunyai pesan moral dan nilai-nilai positif untuk pembaca. Salah satu cerita rakyat populer di Indonesia adalah legenda Rawa Pening. Legenda Rawa Pening menceritakan seorang anak yang tinggal di desa kecil. Dia lemah dan kelaparan tetapi tidak ada orang yang peduli dengannya. Pesan moral yang bisa diambil dari cerita Rawa Pening yaitu sikap pantang menyerah meski banyak cobaan yang harus dilalui. Berikut cerita legenda Rawa Pening Bahasa Inggris dan Indonesia, mengutip dari Cerita Legenda Rawa Pening Ilustrasi Legenda rawa Pening Suatu waktu, ada seorang anak kecil yang malang. Ia tiba di sebuah desa kecil. Dia sangat lapar dan lemah. Dia mengetuk setiap pintu dan meminta beberapa makanan, tetapi tidak ada yang mau peduli dengan dia. Tidak ada yang ingin membantu si anak kecil tersebut. Akhirnya, seorang wanita yang murah hati mau membantunya. Dia memberi anak kecil itu tempat tinggal dan makanan. Ketika anak itu ingin pergi, wanita tua ini memberinya lesung , sebuah kayu besar untuk menumbuk padi. Dia mengingatkan, “Ingatlah, jika ada banjir, kamu harus menyelamatkan diri. Gunakan lesung ini sebagai perahu!”. Anak itu senang dan berterima kasih kepada wanita tersebut. Anak itu melanjutkan perjalanannya. Ketika ia melewati sebuah desa, anak itu melihat banyak orang berkumpul di lapangan. Anak itu mendekat dan melihat ada sebuah tongkat tertancap di tanah. Orang menantang satu sama lain untuk menarik keluar tongkat itu. Semua orang mencoba, tapi tidak ada yang berhasil. “Bisakah saya mencoba?” tanya anak kecil itu. Kerumunan orang orang itu pun tertawa mengejek. Anak itu ingin mencoba peruntungannya. Dia melangkah maju dan mencabut tongkat tersebut. Dia bisa melakukannya dengan sangat mudah. Semua orang tercengang. Tiba-tiba, dari lubang yang dicabut tongkatnya tadi, air menyembur keluar. Semburan air itu tidak berhenti sampai membanjiri desa. Dan tidak ada yang selamat dari banjir air tersebut kecuali anak kecil dan wanita tua yang murah hati yang telah memberinya tempat tinggal dan makanan. Sebagaimana orang tua itu katakan sebelumnya kepadanya, ia menggunakan lesung tersebut sebagai perahu dan menghampiri si wanita tua tersebut. Akhirnya seluruh desa berubah menjadi sebuah danau yang besar. Tempat ini sekarang dikenal sebagai Danau Rawa Pening di Salatiga, Jawa Tengah, Indonesia. The Legend of Rawa Pening Once upon a time, there was a little poor boy who came into a little village. He was very hungry and weak. He knocked at every door and asked for some food, but nobody cared about him. Nobody wanted to help the little boy. Finally, a generous woman helped him. She gave him shelter and a meal. When the boy wanted to leave, this old woman gave him a lesung, a big wooden mortar for pounding rice. She reminded him; “Please remember, if there is a flood you must save yourself. Use this lesung; as a boat!” The little boy was happy and thanked the old continued his journey. While he was passing through the village, he saw many people gathering on the field. The boy came closer and saw a stick stuck in the ground. People challenged each other to pull out that stick. Everybody tried, but nobody succeeded. “Can I try?” asked the little boy. The crowd laughed mockingly. The boy wanted to try his luck so he stepped forward and pulled out the stick. He could do it very easily. Everybody was dumbfounded. Suddenly, from the hole left by the stick, water spouted out. It did not stop until it flooded the village. And no one was saved from the water except the little boy and the generous old woman who gave him shelter and a meal. As she told him, he used the lesung, as a boat and picked up the old woman. The whole village became a huge lake. It is now known as Rawa Pening Lake in Salatiga, Central Java, Indonesia.
IwINep.cerita legenda rawa pening dalam bahasa jawa
